公共雕塑在国内更为大众所知的是城市雕塑简称城雕,“城市雕塑”一词是年全国城市雕塑规划组成立后被普遍采用的。是指被安放在公共环境中,既与周围环境***统一,又具有自身独立价值的艺术形式。同年,由国家建设部、文化部、中国美协共同合作举办了***次《全国城市雕塑设计方案展》,城市雕塑由此轰轰烈烈的展开了。城市雕塑一词更多让人想到的是城市中的大型主题雕塑是一个城市的代表。

    伴随着当代城市化与经济建设的大潮,伴随着传统城市由单纯的行政中心和生产中心向着科研、商贸、旅游、文化艺术教育以及全方位社会服务中心的转换过程,公共艺术也在成长发展,公共雕塑也逐渐被人提起和认可,说起公共雕塑的发展就不得不说城市雕塑的发展,在年刚刚出炉的“新中国城市雕塑建设成就奖”“人民英雄纪念碑浮雕”“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的大型雕塑”“宋庆龄像”等个城市雕塑项目获得“新中国城市雕塑建设成就奖”“丰收门”雕塑等个项目获得“新中国城市雕塑建设成就提名奖”。

    这些作品涵盖了新中国成立年来各个历史时期城市雕塑的代表作品,它们散布于全国各大城市的公园、街道、广场,不仅成为城市的知名文化景观,也融入城市居民的日常生活环境当中,从一个侧面记录了社会发展的历史足迹,潜移默化地影响着城市文化生活,也彰显了鲜明的时代精神风图一人民英雄纪念碑浮雕一公共雕塑的发展在不断的前进,雕塑的数量在不断的增多,形式也越来越多样化,有静态的也有动态的,从单纯的观赏到多元的互动。

社会雕塑市场需求扩大，越来越多的非专业人士都参与进来，所以产生了越来越多的产品抄袭，雕塑艺术在慢慢的衰退，所以，为了让现代雕塑继续发展下去，今天简单说一下他的发展方向，如下所示。
　　1．艺术的目标转向艺术自身——形式主义美学的诞生

　　近代雕塑里程碑似的巨人罗丹，将其毕生的精力致力于恢复米开朗基罗之后失落了的雕塑艺术，恢复雕塑艺术的完整性，恢复古典艺术的人文主义传统。罗丹的艺术上承菲底亚斯、米开朗基罗，下继马约尔、布德尔、德斯比欧等人，他们都回到了古典艺术的理想主义。然而，他们的艺术却并不能称之为“现代雕塑”。赫伯特·里德曾经指出：“‘现代’这个词几个世纪以来一直被用来指一种与公认的传统决裂的风格，这种风格寻求创造与新时代的观念和情感更加合拍的形式。”这就是说，“现代雕塑”在于它反抗传统的伟大力量。从这个意义上讲，罗丹并不能称之为现代雕塑的奠基人，到是后印象主义画家保罗·塞尚给现代雕塑带来新的启迪，他不像罗丹对自然要求的真实，对社会抱有艺术的理想，而是致力于研究物体所固有的结构存在，对“形、色、节奏、空间”进行探索，对几何形体的结构组成进行分析，使作品的意象有了结实的本质。塞尚对造型艺术的认识深深的影响了现代雕塑的发展。毕加索、布朗库西、阿基本科、劳伦斯等人继承了塞尚的艺术，放弃人文主义传统及其准则，否定古典传统，否定作品的“主题”，否定内容决定形式的原则，创造出另外一种“纯粹形式”的价值，建立了形式主义的美学原则。他们的雕塑作品标新立异、相互矛盾，孕育出繁荣多样的形式、风格与流派，现代雕塑就此诞生。

　　2．否定传统雕塑的有机原则，形式构成不断抽象化、纯粹化。
　　随着现代艺术影响的扩大，古典艺术的原则不断被颠覆，以往那些繁复、写实的艺术形象经过一代代艺术家的努力，已经变得抽象化、纯粹化。作为现代艺术的一个重要组成部分的现代雕塑也不例外，它的形式构成也在不断的简化，具体来说可以归纳为两点：
　　***，形式观念的纯粹化。***次世界大战使得欧洲旧秩序彻地崩溃，传统以及目空一切的高雅艺术都与眼前特殊而***的年代格格不入。在这时产生的达达派艺术对一切传统艺术的价值观进行***的否定与颠覆，人们开始重新思考艺术到底是什么。对于现代不锈钢雕塑而言，达达派艺术的贡献在于将“金属现成品”引入雕塑当中，使几个世纪以来的形式观念***瓦解。